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BRUQUETAS DE CASTRO, Fernando

Fernando Bruquetas de Castro es Profesor Titular de Historia Moderna en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Vivió la agitación política de los últimos años del franquismo en la Universidad Complutense de Madrid, y fue detenido por ello teniendo el honor de conocer la prisión de Carabanchel. En 1975 fue sobreseída la causa. Durante los años siguientes se mudó a París, Londres y Ámsterdam y viajó por medio mundo, aprendiendo a sobrevivir. Actualmente imparte clases de Historia de la Marginación Social e Historia de las Relaciones Internacionales, entre otras asignaturas.
La obra que le ha lanzado a la palestra mediática ha sido Outing en España: Los españoles salen del armario (2000), una excelente reflexión, documentada, divertida y rigurosa sobre este fenómeno en España, que analiza muchas personalidades de la sociedad española actual. Un libro normalizador y tolerante que hacía falta.
Como autor e investigador, Bruquetas ha participado en diversos congresos nacionales e internacionales presentando siempre nuevas perspectivas de la historia socio-económica de las Islas canarias. Asimismo ha publicado también: La esclavitud en Lanzarote (1618-1650), Actas del Cabildo de Lanzarote en el siglo XVII y Nombramientos y títulos de la Isla de Lanzarote 1641-1685.
El autor es colaborador habitual de los periódicos Canarias 7 y La Provincia. Ofrecemos seguidamente los comentarios más destacados de una ENTREVISTA concedida a Tulibro.com:
Tulibro: Después de leer OUTING EN ESPAÑA, uno llega a la conclusión de que el outing sólo es legítimo cuando la persona está actuando en contra de los intereses de la comunidad homosexual, ¿o no?.
Fernando Bruquetas: Por supuesto. El problema es saber cómo se decide esa legitimidad y quién es el que le pone el cascabel al gato. Difícil tarea aunque creo que necesaria.
TL: En su libro divide la sociedad española y su relación con el outing a través de secciones como la política, la cultura, la TV ... ¿qué área o sección cree que necesita un outing "de emergencia"?
FB : Probablemente sea el mundo del espectáculo en general el área que necesita con mayor urgencia un lavado de cara por todo lo que representa en la sociedad española y por la repercusión pública que tendría.
TL: ¿Es el deporte, quizá, el más necesitado de un outing teniendo en cuenta su enorme importancia y popularidad dentro de la sociedad española?
FB : Como le dije antes, el espectáculo en general y el deporte en concreto. Sí, sería muy interesante que nuestros atletas y futbolistas gays y lesbianas, que los hay, dijeran de una vez por todas que entienden de su mismo sexo, como todos los demás hijos de vecino que se la juegan todos los días en las gradas de los campos de fútbol, en las plazas de toros. Todos los deportistas deberían mojarse un poco más.
TL: ¿Cuánto tendremos que esperar para el outing de un político de alto rango del PP?
FB : Tal vez poco ¡Ojalá! Aunque dudo mucho que los dirigentes del PP estén dispuestos a dar el plácet a que sus militantes de altura gays y lesbianas se decidan a dar el paso al frente de la visibilidad; aunque sea marcando el paso de la oca. Los gays de todo el mundo estarían encantados de tener como referente positivo a un ministro gay, aunque fuera del PP.
TL: ¿Qué le parece más grave, la doble moral en el ejército o en el gobierno, o en el mundo de la moda o la música?
FB : Obviamente es mucho más grave que el gobierno o el ejército tenga doble moral, en todos los sentidos, que otros sectores que no tienen capacidad de decisión ni de ejecución política y militar. Hay que valorar las cosas en su justa medida: los gobiernos y los ejércitos no pueden permitirse el lujo de tener doble moral, pues el propio sistema democrático se resentiría. Por ello, la lucha de los gays y lesbianas es una lucha política que debe contribuir a quitar esa máscara: la normalización de la homosexualidad es fundamental para una sociedad más respetuosa con los valores democráticos.
TL: ¿Cree que en los años ‘80 y primeros ‘90 el movimiento reivindicativo del colectivo homosexual perdió la fuerza inicial tras la dictadura?
FB : En cierto sentido, perdió repercusión pero no fuerza, desgraciadamente perdió muchos militantes y simpatizantes por culpa del sida y de las campañas homofóbicas que se desataron al socaire de la enfermedad; pero el movimiento homosexual ganó en firmeza y solidez. Tal vez hoy sean menos militantes, pero están mucho más concienciados sobre las reivindicaciones que hay que hacer. Hoy el debate es la plena equiparación de derechos con los heterosexuales. Alguien podría pensar que eso ya existe, sin embargo, no es así, sigue habiendo discriminación en muchos aspectos de la vida: en el código civil, penal, en la vida diaria, en las escuelas y en un largo etcétera de situaciones que afectan cotidianamente a los homosexuales y que los heterosexuales ni se enteran. ¿Por ejemplo? Pues en la calle, todos los días, se dan situaciones paradójicas como el que dos personas que se quieren no puedan darse la mano o echarse el brazo por encima, porque pueden sen insultados o agredidos por maricones. A nadie se le ocurriría insultar a una pareja heterosexual por besarse en público ¿No?
TL: En aquellos años, finales de los ‘70 y primeros ‘80, un montón de gente parecía tenerlo mucho más claro que ahora, con todo lo que se ha avanzado y todos los medios a nuestra disposición. Me refiero a los Terenci Moix, Paco Morán, Antonio Ferrandis, Tony Saez ... ¿Qué pasó en los ‘90? ¿Vivimos en una burbuja de aparente felicidad que esconde quizá una situación todavía precaria?
FB : Bueno, ya estamos en el 2001 y la burbuja parece que empieza a resquebrajarse. Lo que pasó es que en los 70-80 mucha gente tuvo la necesidad de hacer declaraciones beligerantes contra una sociedad anclada en lo más negro del pasado. Después se fue normalizando la cosa hasta llegar al momento actual en el que todavía quedan muchas cosas por resolver y por mantener lo conseguido. Esto no es una batalla ganada. La militancia de los gays y lesbianas, de los homosexuales en general, debe ser constante, diaria, en todas las facetas de la vida: en el trabajo, en la calle, en las compras, de paseo, en el cine de barrio o donde sea; porque se corre el peligro de una involución de las libertades alcanzadas. Existe una parte importante de la sociedad que es maleducada y que siempre ha pretendido encerrar a los homosexuales en el armario de la discreción, tratan de hacerlos desaparecer: primero que no se les note, y después que no se les vea. Es una estrategia que utilizan algunos "bienpensantes" para que por último la homosexualidad no exista. Esa gente sigue creyendo que ser gay/lesbiana es una depravación, una degeneración de la raza o un pecado. Por supuesto, su error no debemos pagarlo nosotros, por eso debemos estar organizados, por esos los colectivos están conociendo una reactivación de militancia.
© Copyright: Tulibro.com (Marzo 2001)


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